法治社會(huì)之量化考核

浪子回頭很容易，永葆初心不簡(jiǎn)單。

很多時(shí)候，很是人物，很多例子。他們最初是奮斗者，他們最初是奉獻(xiàn)者，他們最初是英雄，但后來(lái)，他們變了。他們成了貪官，成了污吏，成了蛀蟲(chóng)，成了廢物。他們經(jīng)歷了太多的滄桑，他們見(jiàn)了太多的桑田，他們失去了他們的初心。想要一個(gè)人永遠(yuǎn)是原來(lái)的樣子是很難的，隨著這個(gè)人的身份、地位、榮耀、收獲的變化，他們的心性、品德、追求、欲望，也會(huì)跟著變化，他們會(huì)變得和最初的他們不一樣，還可能是很不一樣。永葆初心、矢志不渝的人畢竟是少數(shù)，所以，我們要想辦法給自己指路，想辦法讓前進(jìn)的方向不出現(xiàn)偏差，想辦法永葆初心。

再者，就是那句俗語(yǔ)了，叫做“林子大了，什么鳥(niǎo)都有。”在這個(gè)資料豐富、欲望豐富、誘惑豐富的社會(huì)環(huán)境里，不能期望所有的社會(huì)人都“出淤泥而不染”，要接受人的多樣性，性格的多樣性，欲望的多樣性，追求的多樣性，要想辦法讓這些多樣性在正確的框框里，正確的方向上。

所以，依法治國(guó)，依法治國(guó)。要善用法律，以法律來(lái)定“對(duì)錯(cuò)”，以法律來(lái)約束“善變”。在中國(guó)這樣一個(gè)超大規(guī)模的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全面依法治國(guó)，是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻變革，也是中華民族走向偉大復(fù)興不可或缺的堅(jiān)實(shí)保障，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，我們黨不斷推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為“中國(guó)之治”鋪就法治基石。

習(xí)近平總書(shū)記在中央全面依法治國(guó)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，“在法治軌道上推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供有力法治保障”。習(xí)近平總書(shū)記還強(qiáng)調(diào)說(shuō)，我國(guó)社會(huì)主義法治凝聚著我們黨治國(guó)理政的理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是制度之治最基本最穩(wěn)定最可靠的保障。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，來(lái)源于豐富生動(dòng)的法治實(shí)踐。

量化考核的核心其實(shí)就是“規(guī)矩”就是另一種類(lèi)似“法律”的東西，只有讓“量化考核”包羅萬(wàn)象，讓“量化考核”立規(guī)矩，才能真正的約束人心，也只有實(shí)實(shí)在在的量化考核，才能安定人心。

總之，一個(gè)想要發(fā)展、想要安定的國(guó)家離不開(kāi)“法律”，一個(gè)想要發(fā)展，想要有所成就的個(gè)體或集體，離不開(kāi)“量化考核”，就如同圣人說(shuō)的“三省吾身”，就如同你的“座右銘”。(作者：肖壯)