大清滅亡后 八旗子弟都在哪里去了?
八旗子弟都在哪里去了?
八旗子弟,指的是清朝將士的后代,八旗是清初軍隊(duì)和戶籍的編制制度,分為正紅、正黃、正白、正藍(lán)、鑲紅、鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)八旗。
八旗最初起源于女真人的狩獵組織,若干人組成的集體稱作“牛錄”,“牛錄”進(jìn)行大型狩獵活動(dòng),指揮者稱作“牛錄額真”。
“牛錄”除了狩獵活動(dòng),還具有防御作戰(zhàn)的職能,若干“牛錄”組成更大的集體——“固山(滿語,意為旗)”,分別以不同顏色的旗幟相區(qū)別,于是形成了“八旗”的雛形。
八旗兵最初由女真各部落組成,清朝前身的后金政權(quán)向外擴(kuò)張的時(shí)候,將征伐所得的其他民族也編入八旗軍,如蒙古八旗,漢軍八旗等等。
公元1601年,女真首領(lǐng)努爾哈赤設(shè)立牛錄額真、甲喇額真、固山額真,三百人為一牛錄,五牛錄為一甲喇,五甲喇為一固山。
當(dāng)時(shí)的滿洲牛錄為三百零八個(gè),蒙古牛錄七十六個(gè),漢軍牛錄十六個(gè)。
四百個(gè)牛錄分為黃、白、紅、藍(lán)四旗,均為皇帝和諸王、貝勒控制。
1615年,清太宗時(shí)期增設(shè)鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)四旗,旗中男丁戰(zhàn)時(shí)為兵,平時(shí)為民。
1651年,順治帝親政后,直接統(tǒng)領(lǐng)正白旗,正黃、鑲黃由親王統(tǒng)領(lǐng),形成了“上三旗”和“下五旗”,分別駐扎在國內(nèi)的軍事要地。
順治畫像
八旗軍數(shù)量最多的時(shí)候,達(dá)到了二十七萬人,這些士兵的后代形成了數(shù)量更為龐大的八旗子弟這一特殊群體。
為何說特殊呢?
八旗子弟爵位世襲制,生下來就有俸祿,意味著在和平時(shí)期可以不勞而獲,終生享受特殊待遇。
順治帝曾詔令:旗人犯有死罪,若其祖上有戰(zhàn)時(shí)陣亡者,可赦免死罪一次,罪犯曾在戰(zhàn)時(shí)負(fù)傷,可免死一次。
同時(shí)規(guī)定,旗人犯罪不受鞭刑,不可佩戴枷鎖。
清朝二百六十七年之間,八旗子弟通過科舉考試為官者不足四百人。
原因是,八旗子弟若通過考試做官,無法和漢人競(jìng)爭。
所謂的科舉考試不過是做做樣子,無論是朝堂還是地方,大多數(shù)官員均為八旗子弟,這種現(xiàn)象一直持續(xù)到清朝滅亡。
清軍入關(guān),施行圈地運(yùn)動(dòng),大量良田劃歸旗人,而旗人還不繳納賦稅,免除勞役,居住的房屋由朝廷出錢建造,最底層的旗人也能得到兩間房屋和三十畝田地。
種種優(yōu)惠政策,促使旗人越來越頹廢,喪失斗志,最終使得看家的騎射本領(lǐng)都丟棄得一干二凈。
清朝初年,八旗軍驍勇善戰(zhàn),為清王朝奪取天下立下不可磨滅的功績。
隨著天下逐步穩(wěn)定,八旗軍開始躺在功勞簿上滋生享樂情緒。
康熙帝所謂的“平定三藩”,實(shí)際上大多為漢軍八旗的功勞。
滿洲八旗軍居功自傲,逐漸喪失了英勇無畏的品質(zhì),以至于在晚清時(shí)期,八旗軍對(duì)抗太平軍節(jié)節(jié)敗退,不得不征召湘軍、淮軍等新軍應(yīng)急。
清朝中晚期,朝廷已然無法支付八旗子弟的巨額開銷,鼓勵(lì)旗人耕種、做生意,但旗人優(yōu)渥日久,好逸惡勞,朝廷的措施收效甚微。
清朝末年,八旗軍完全喪失了戰(zhàn)斗力,而八旗子弟成了寄生群體,憑借著朝廷的特殊照顧,前期巧取豪奪,坑繃拐騙,敲詐勒索,后期只顧享樂,不思進(jìn)取。
玩鳥、比闊、逛青樓、喝花酒、泡茶館、抽大煙的八旗子弟比比皆是。
廣州城曾經(jīng)是旗人聚居的地方,相傳,有旗人到茶館喝茶,悄悄把小鳥藏在茶杯里。
倒茶水的店小二打開茶杯蓋,小鳥飛跑了,旗人就會(huì)狠狠敲詐一筆。
茶館老板無奈之下,此后改了規(guī)矩,客人不自己打開茶杯蓋子,店小二不會(huì)主動(dòng)續(xù)水,這一規(guī)矩一直保留至今。
到了清朝滅亡,失去了朝廷的俸祿,這些八旗子弟坐吃山空,不事生產(chǎn),開始變賣祖產(chǎn),寅吃卯糧,賒欠度日,甚至是盜掘祖墳、沿街乞討。
當(dāng)然,也有一些人學(xué)習(xí)手藝,自謀生路,卻遭到同是旗人的嘲笑和冷眼。
后因生活所迫,在關(guān)內(nèi)城市的八旗子弟不得不剪掉辮子,換掉旗人裝束,改為漢姓,逐漸從事手工制造、打短工、拉洋車等行業(yè)。
關(guān)外的八旗子弟相對(duì)好一些,可以耕種田地維持生計(jì),偶爾打魚捕獵,體味一下祖先的生活。
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