傳承農(nóng)耕文化 助力鄉(xiāng)村振興

“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”農(nóng)耕文化是由農(nóng)民在長期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中形成的一種風俗文化，是中國存在最為廣泛的文化類型，是物質(zhì)和精神相統(tǒng)一的一種綜合文化現(xiàn)象，它更是一種原生態(tài)文化。我國自古以來以農(nóng)立國，耕耘、蓄養(yǎng)已經(jīng)綿延了上千年，年復一年的春種夏耕，秋收冬藏，不僅孕育出中華民族堅韌而質(zhì)樸的品質(zhì)，養(yǎng)育出偉大的中華民族，創(chuàng)造出輝煌的華夏文明，還滋養(yǎng)著中華民族休養(yǎng)生息、繁榮昌盛。

在某種意義上，農(nóng)耕文化鑄就了中國人無所畏懼，迎難而上的性格，建設了一個充滿凝聚力、向心力的中華民族，也孕育了天人合一的思想，傳遞出只有向自然釋放善意，人類才能生生不息，永續(xù)發(fā)展的樸素道理。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會的講話上，習近平對文化自信特別加以闡釋，文化自信成為繼道路自信、理論自信和制度自信之后，中國特色社會主義的“第四個自信”。作為傳統(tǒng)文化的組成部分，農(nóng)耕文化的傳承和發(fā)揚迫在眉睫，農(nóng)耕文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，農(nóng)耕文化自信不僅能為農(nóng)民贏得尊嚴與表達情感的機會，也能推動傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明有機融合，進而助力鄉(xiāng)村振興。

傳承農(nóng)耕文化，需要我們協(xié)調(diào)合作，同舟共濟，守望相助。在古代，由于受技術和環(huán)境限制，通過單打獨斗式地種植生產(chǎn)實現(xiàn)自給自足困難重重，只能尋求于多人合作乃至一個族群合作，這就培育了中華民族以“和”處理人際關系的倫理觀。農(nóng)業(yè)的勞動節(jié)奏較之工業(yè)更富于彈性，但農(nóng)業(yè)的勞動績效并不能立竿見影，“一分耕耘，一分收獲”有時候只是一種美好的愿望，因為在生產(chǎn)和收獲之間的漫長過程中，往往存在很多不確定性。由此，先民結成生產(chǎn)和生活的共同體，“出入相友、守望相助”。這就是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民內(nèi)在地要求協(xié)調(diào)與合作的原因。

事實上，井田制的瓦解和小農(nóng)經(jīng)濟的出現(xiàn)，并沒有改變傳統(tǒng)鄉(xiāng)村熟人社會的性質(zhì)，也沒有動搖互助協(xié)作的內(nèi)在基礎。坦率地講，無論是現(xiàn)代的土地改革還是包產(chǎn)到戶，直至當下農(nóng)業(yè)新型經(jīng)營主體培育，同舟共濟、守望相助的村社倫理都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化留給后人、始終發(fā)揮重要功能的一條寶貴經(jīng)驗。可以說，它也是新時代實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要原則和路徑。

傳承農(nóng)耕文化，需要我們對自然心懷敬畏，順應自然，和諧共生。古人講究順天應時，人與自然是共生關系。對此，我們要借鑒傳統(tǒng)農(nóng)耕文化中的環(huán)保理念，讓自己重新回歸到可持續(xù)發(fā)展的道路上去。通過傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的有機結合，走資源節(jié)約，環(huán)境友好之路。如今，“綠水青山就是金山銀山”的新理念就是順應自然和諧共生的重要注解。綠水青山和金山銀山絕對不是對立的，保護與發(fā)展本身就是辯證統(tǒng)一的關系，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。保護綠水青山就是為可持續(xù)發(fā)展打牢基礎，最終目的是擁有更多的金山銀山。

“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”習近平總書記指出，傳承發(fā)展提升農(nóng)耕文化，讓悠久的農(nóng)耕文化在新時代展現(xiàn)出無窮的魅力和風采，為鄉(xiāng)村全面振興提供豐厚的精神文化滋養(yǎng)，保護傳統(tǒng)文化、傳承農(nóng)耕文化，弘揚民族文化、增強文化自信，是我們共同的責任。(蔣亮)